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Mapa filosófico de la belleza. 2. Cine, imagen y modos de ver.

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Acerca de este curso

La belleza: banquete de los dioses, armónica o voluptuosa, siempre dispuesta a estremecernos hasta olvidar el propio nombre. Sin embargo, ¿hay algo más trivializado en nuestro presente que la belleza? Pero, ¿qué clase de vidas habrán de esperarnos si renunciamos a su encuentro?

Desde la idea platónica de simulacro, el estatus de la imagen constituye una de las discusiones filosóficas más relevantes de nuestra cultura.  Se trata de un problema que involucra nuestra experiencia del espacio, del tiempo y de la memoria. A su vez, desde la emergencia del cine como una especie de repetición ficcional de nuestras vidas, esta forma artística puso en jaque el estatuto de la imagen, devolviéndonos una reflexión más compleja y profunda sobre el movimiento, la representación y la temporalidad. 

A su vez, nuestros modos de mirar pueden ser objeto de la reflexión filosófica en la medida que la mirada siempre instaura un sentido sobre los objetos que éstos no traen por sí mismos, como si el sujeto fuera un mago que deja en las cosas lo que después dice encontrar. Entonces, ¿Cómo nuestra mirada organiza la experiencia vital y artística? ¿Que es lo que nos lleva a sentir el goce estético de las peliculas? ¿Por qué volvemos a ellas? ¿Qué se encuentra de filosofía en el cine?

En este encuentro indagamos en estas cuestiones de la mano de Platón, John Berger, Deleuze y otrxs artistas. 

 
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Contenido del curso

Mapa filosófico de la belleza. 2. Imagen, cine y modos de ver.
a) Platón y la sospecha visual: La imagen como "copia de la copia" que nos aleja de la verdad. b) La estética como reflejo de la moral. John Berger: "La mirada nunca es neutra". Las imágenes están cargadas de hipótesis de clase, género y poder. Mirar es un acto político. c) G. Deleuze: El cine no es una copia de la vida, sino una nueva forma de pensar. La imagen movimiento y la imagen tiempo: dos modos de percibir. Lucrecia Martel: el ojo que toca. El uso del sonido para romper la tiranía de la vista lejana. ¿Es el cine la culminación del engaño mimético que temía Platón, o es nuestra mejor herramienta para "percibir" la realidad?

  • Imagen, cine y modos de ver.
    01:56:55
  • BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
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